推荐路线

近铁奈良站综合观光咨询处

奈良观光的门户。 位于近铁奈良站一楼的综合旅游信息中心。 您还可以获得城市的旅游地图以及各种传单和小册子。

兴福寺

身影倒映在猿泽池中的兴福寺五重塔，是奈良的标志性风景。传说前身是根据藤原镰足的遗愿建成的山阶寺，后迁至飞鸟称为厩坂寺，平城迁都后又被迁至现地的。而实际上兴福寺是镰足之子，藤原不比等发愿建立藤原氏的家寺。中金堂建成后不久，就被收为官寺。接着在721年（养老5年）北圆堂，726年（神亀3年）东金堂和五重塔，734年（天平6年）西金堂陆续建成，兴福寺庞大的规模基本形成，平安时代初的813年（弘任4年），藤原冬嗣又修建了南圆堂。 随着藤原一族势力的壮大，兴福寺规模也不断延伸，寺院伽蓝外又建设了一乘院、大乘院等子院，并宣称与春日大社同为一体，将春日大社的实权纳入手中，1135年（保延元年）修建了若宫社，于翌年开始举办若宫祭。在不断兼并寺院神社的同时，兴福寺还招募当地武士，编为僧兵，意欲统治大和一带。 1180年（治承4年）在平氏的讨伐下，兴福寺堂塔建筑全毁。其后历经14年，又得到重建。1210年（承元4年）北圆堂也建成，1143年（康治2年）创建的三重塔，现在也被认为是镰仓前期重建的建筑。1411年（应永18年）东金堂和五重塔又毁于雷火，东金堂于1415年（应永22年），五重塔于1426年（应永33年）重建。这段时期，兴福寺势力渐微，直到江户时代，得到幕府的保护后，情况有所好转。1717年（享保2年），金堂起火，引起的大火灾又烧毁了大半堂舍，只有东金堂、五重塔、北圆堂、三重塔幸存下来。后来只有南圆堂按照原来的样式得到复原。进入明治时代，在明治维新的神佛分离政策影响下，兴福寺几乎成了一座空寺，1872年（明治5年），除了中心的堂塔建筑，其他诸院的堂舍，围墙全部拆除，连五重塔也被卖了出去。1881年（明治14年），兴福寺得到了重建的许可，逐渐开始恢复。1998年（平成10年）至今，复原兴福寺昔日壮大伽蓝的工作也在着手进行当中。

春日大社

飞火野的右手方向，是一条两边布满了石灯的参道，沿着这条参道向东前行，就到了春日大社的南门。春日大社背靠御盖山，在四周被苍翠的古木的环绕下，红色的建筑显得异常鲜艳。 春日大社这片土地最初供奉的是春日的土地神。后由藤原氏将“武甕槌命”和“经津主命”分别从鹿岛、香取请入此地供奉，之后又迎入了枚冈的“祖神天儿屋根命”和“比売神”。768年（神护景云2年），集这四个神灵为一处的春日社成立，本来是藤原氏家社的春日社，发展成为国家举行祭祀活动的地方。 平安时代，社殿形成现今的规模，除了藤原氏本身，其他的皇室贵族也时常到此参拜。室町时代的历代足利将军，也将参拜这里作为例行的活动。11世纪末，兴福寺实际上掌握了春日社的实权，将春日社与自身合为一体。1135年（保延元年）春日若宫社兴建，翌年开始进行“若宫祭”。这个时期，兴福寺的僧兵抬着春日社的神木，上京都强诉的事件时有发生。 镰仓时代以后，春日社同伊势神宫、石清水八幡宫一起，被世人并称为“三社”，受到了国民的崇拜。若宫祭在14世纪末开始成了大和国的国家祭典后，春日社在庶民间的信仰也普及起来。从3000多座参道上由信民捐赠的的石灯和回廊上的吊灯上，就可一窥当年人们争相参拜的情形。 明治维新后，春日社摆脱了兴福寺的支配，1871年（明治4年）成为官社，1946年开始，春日社正式称名为春日大社。春日大社南门内，正面是捐赠钱物和演奏神乐的拜神所，左手是直会殿，隔着拜神所的前庭，一处高出一阶的地面上座落着中门，再向内行，则是正殿。正殿从东数起共四殿，全部都是桧皮葺的“春日造”式殿堂，从镰仓时代开始，这些建筑每隔20年就拆掉，再按原样重新修建一次，所以现存的这四座殿堂虽是1863年（文久3年）重建的，却原汁原味的保留着平安时代的风格。明治以后，出于对文物的保护，不再进行重建，只以修缮屋顶等手段进行维护。

东大寺

说到奈良，就不能不提奈良的大佛，供奉在东大寺金堂——大佛殿内的大佛，已经是奈良的象征了。 最初，信奉佛教的圣武天皇，打算借助佛祖的恩惠来稳定当时政治，他下令举国建造国分寺，并在743年（天平15）下诏建造卢舍那佛，号召国民本着“一枝草，一捧土”之心为建造大佛出力。响应这个号召，行基和他的弟子们也参与其中，终于历时7年，于749年（天平勝宝元），大佛建成。接着大佛殿也建成，752年（天平胜宝４）佛祖开眼供奉法会召开，其后各项工程仍相继进行。可以说当时东大寺的修建是一项倾尽国力的大工程。该寺的伽蓝（寺庙的建筑）规模庞大，不见首尾，南大门的正面，连接着中门的回廊环绕着大佛殿，在其前方左右两边矗立着东西两座七重宝塔，后方是僧坊围绕着的讲堂，讲堂东处则配备有食堂。东面的山地中座落着法华堂、二月堂，西面是戒坛院，西面最北处为转害门，西北则是正仓院。 平安时代，作为总国分寺的东大寺显赫一时，可惜在1180年（治承4），源平之争中，大佛、大佛殿，以及除正仓院、法华堂、钟楼、转害门等之外的堂塔建筑几乎全部烧毁，(以传统活动“御水取”闻名的二月堂，虽然这次战争中得以幸免，可惜在1667年（宽文7年）毁于火灾，2年后又得以重建。)。 第二年俊乘房重源以被烧失的大佛殿为中心，开始了东大寺伽蓝的复兴营造，此举得到源赖朝公的支持。在中国宋朝工匠陈和卿的协力下，1185年（文治元年）大佛修复完成，1195年（建久6年）采用宋朝新建筑形式“大佛样”的大佛殿修建完成。4年后南大门建成，这也是保存至今的“大佛样”式建筑。1200年（正治2年）开山堂建成，接着数年后建成的是风格豪快的钟楼，另一方面，法华堂南侧的礼堂也改建成“大佛样”的风格，与正堂连接在一起，使整体变得统一而富有美感。 1567年（永禄10年），在松永久秀和三好三人众的合战中，大佛殿、戒坛院等建筑再次烧毁，虽然寺僧们几经努力，仍无法得到重建。直到1684年（贞享元年），在幕府的支持下，公庆上人开始主持东大寺的复兴工程，1692年（原禄5年）大佛修造完毕，大佛殿也在1709年（宝永6年）落成。虽然重建工程得到了幕府的资助，但是经费仍然十分紧张，使得大佛殿规模缩水不少，其正面宽度比初建时缩短了27米，即使这样，大佛殿仍旧是现今世界最大的木造建筑。至明治初期，大佛殿出现了屋顶倾斜等很多老化问题，直到明治末期的1909年（明治42年），修整工程才终于开始着手进行，1913年（大正2年）竣工。昭和年间，南大门、转害门等处也得到了修理，1978年（昭和53年）大佛殿屋顶还更换了11万块新瓦。