推薦路線

近鐵奈良站綜合觀光諮詢處

奈良觀光的門戶。 位於近鐵奈良車站一樓的綜合旅遊資訊中心。 您還可以獲得城市的旅遊地圖以及各種傳單和小冊子。

興福寺

身影倒映在猿澤池中的興福寺五重塔，是奈良的標誌性風景。傳說前身是根據藤原鐮足的遺願建成的山階寺，後遷至飛鳥稱爲廄坂寺，平城遷都後又被遷至現地的。而實際上興福寺是鐮足之子，藤原不比等發願建立藤原氏的家寺。中金堂建成後不久，就被收爲官寺。接著在721年（養老5年）北圓堂，726年（神龜3年）東金堂和五重塔，734年（天平6年）西金堂陸續建成，興福寺龐大的規模基本形成，平安時代初的813年（弘任4年），藤原冬嗣又修建了南圓堂。 隨著藤原一族勢力的壯大，興福寺規模也不斷延伸，寺院伽藍外又建設了一乘院、大乘院等子院，並宣稱與春日大社同爲一體，將春日大社的實權納入手中，1135年（保延元年）修建了若宮社，於翌年開始舉辦若宮祭。在不斷兼並寺院神社的同時，興福寺還招募當地武士，編爲僧兵，意欲統治大和一帶。 1180年（治承4年）在平氏的討伐下，興福寺堂塔建築全毀。其後歷經14年，又得到重建。1210年（承元4年）北圓堂也建成，1143年（康治2年）創建的三重塔，現在也被認爲是鐮倉前期重建的建築。1411年（應永18年）東金堂和五重塔又毀於雷火，東金堂於1415年（應永22年），五重塔於1426年（應永33年）重建。這段時期，興福寺勢力漸微，直到江戶時代，得到幕府的保護後，情況有所好轉。1717年（享保2年），金堂起火，引起的大火災又燒毀了大半堂舍，只有東金堂、五重塔、北圓堂、三重塔倖存下來。後來只有南圓堂按照原來的樣式得到復原。進入明治時代，在明治維新的神佛分離政策影響下，興福寺幾乎成了一座空寺，1872年（明治5年），除了中心的堂塔建築，其他諸院的堂舍，圍牆全部拆除，連五重塔也被賣了出去。1881年（明治14年），興福寺得到了重建的許可，逐漸開始恢復。1998年（平成10年）至今，復原興福寺昔日壯大伽藍的工作也在著手進行當中。

春日大社

飛火野的右手方向，是一條兩邊布滿了石燈的參道，沿著這條參道向東前行，就到了春日大社的南門。春日大社背靠御蓋山，在四周被蒼翠的古木的環繞下，紅色的建築顯得異常鮮豔。 春日大社這片土地最初供奉的是春日的土地神。後由藤原氏將“武甕槌命”和“經津主命”分別從鹿島、香取請入此地供奉，之後又迎入了枚岡的“祖神天兒屋根命”和“比売神”。768年（神護景雲2年），集這四個神靈爲一處的春日社成立，本來是藤原氏家社的春日社，發展成爲國家舉行祭祀活動的地方。 平安時代，社殿形成現今的規模，除了藤原氏本身，其他的皇室貴族也時常到此參拜。室町時代的歷代足利將軍，也將參拜這裡作爲例行的活動。11世紀末，興福寺實際上掌握了春日社的實權，將春日社與自身合爲一體。1135年（保延元年）春日若宮社興建，翌年開始進行“若宮祭”。這個時期，興福寺的僧兵抬著春日社的神木，上京都強訴的事件時有發生。 鐮倉時代以後，春日社、伊勢神宮和石清水八幡宮，被世人並稱爲“三社”，受到了國民的崇拜。若宮祭在14世紀末開始成了大和國的國家祭典後，春日社在庶民間的信仰也普及起來。從3000多座參道上由信民捐贈的的石燈和回廊上的吊燈上，就可一窺當年人們爭相參拜的情形。 明治維新後，春日社擺脫了興福寺的支配，1871年（明治4年）成爲官社，1946年開始，春日社正式稱名爲春日大社。春日大社南門內，正面是捐贈錢物和演奏神樂的拜神所，左手是直會殿，隔著拜神所的前庭，一處高出一階的地面上座落著中門，再向內行，則是正殿。正殿從東數起共四殿，全部都是檜皮葺的“春日造”式殿堂，從鐮倉時代開始，這些建築每隔20年就拆掉，再按原樣重新修建一次，所以現存的這四座殿堂雖是1863年（文久3年）重建的，卻原汁原味的保留著平安時代的風格。明治以後，出於對文物的保護，不再進行重建，只以修繕屋頂等手段進行維護。

東大寺

說到奈良，就不能不提奈良的大佛，供奉在東大寺金堂——大佛殿內的大佛，已經是奈良的象徵了。 最初，信奉佛教的聖武天皇，打算借助佛祖的恩惠來穩定當時政治，他下令舉國建造國分寺，並在743年（天平15）下詔建造盧舍那佛，號召國民本著“一枝草，一捧土”之心爲建造大佛出力。響應這個號召，行基和他的弟子們也參與其中，終於歷時7年，於749年（天平勝寶元），大佛建成。接著大佛殿也建成，752年（天平勝寶４）佛祖開眼供奉法會召開，其後各項工程仍相繼進行。可以說當時東大寺的修建是一項傾盡國力的大工程。該寺的伽藍（寺廟的建築）規模龐大，不見首尾，南大門的正面，連接著中門的回廊環繞著大佛殿，在其前方左右兩邊矗立著東西兩座七重寶塔，後方是僧坊圍繞著的講堂，講堂東處則配備有食堂。東面的山地中座落著法華堂、二月堂，西面是戒壇院，西面最北處爲轉害門，西北則是正倉院。 平安時代，作爲總國分寺的東大寺顯赫一時，可惜在1180年（治承4），源平之爭中，大佛、大佛殿，以及除正倉院、法華堂、鍾樓、轉害門等之外的堂塔建築幾乎全部燒毀，(以傳統活動“御水取”聞名的二月堂，雖然這次戰爭中得以倖免，可惜在1667年（寬文7年）毀於火災，2年後又得以重建。)。 第二年俊乘房重源以被燒失的大佛殿爲中心，開始了東大寺伽藍的復興營造，此舉得到源賴朝公的支持。在中國宋朝工匠陳和卿的協力下，1185年（文治元年）大佛修復完成，1195年（建久6年）採用宋朝新建築形式“大佛樣”的大佛殿修建完成。4年後南大門建成，這也是保存至今的“大佛樣”式建築。1200年（正治2年）開山堂建成，接著數年後建成的是風格豪快的鍾樓，另一方面，法華堂南側的禮堂也改建成“大佛樣”的風格，與正堂連接在一起，使整體變得統一而富有美感。 1567年（永祿10年），在松永久秀和三好三人衆的合戰中，大佛殿、戒壇院等建築再次燒毀，雖然寺僧們幾經努力，仍無法得到重建。直到1684年（貞享元年），在幕府的支持下，公慶上人開始主持東大寺的復興工程，1692年（原祿5年）大佛修造完畢，大佛殿也在1709年（寶永6年）落成。雖然重建工程得到了幕府的資助，但是經費仍然十分緊張，使得大佛殿規模縮水不少，其正面寬度比初建時縮短了27公尺，即使這樣，大佛殿仍舊是現今世界最大的木造建築。至明治初期，大佛殿出現了屋頂傾斜等很多老化問題，直到明治末期的1909年（明治42年），修整工程才終於開始著手進行，1913年（大正2年）竣工。昭和年間，南大門、轉害門等處也得到了修理，1978年（昭和53年）大佛殿屋頂還更換了11萬塊新瓦。